能近取譬意思-能近取譬仁之方也

1.博施济众 尧舜犹病~~谁能帮我翻译下？出自孔子语录？

2.以下论语翻译

3.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于

博施济众 尧舜犹病~~谁能帮我翻译下？出自孔子语录？

子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。（《论语·雍也》）

译文

子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

以下论语翻译

原文出自《论语·雍也第六》篇中第三十章的内容。即：

原文内容：“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

原文大意：有仁德的人，自己要想站得住，同时也要让别人站得住；自己要想通达，同时也要让别人通达。凡事都要以自身为例想到别人，可以说是实行仁德的方法。

原文出自《论语·子罕第九》篇中第三十章的内容。即：

原文内容：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

原文大意：孔子说：“聪明的人没有疑惑，仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。”

原文出自《论语·雍也第六》篇中第二十三章的内容。即：

原文内容：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

原文大意：孔子说：“聪明的人喜好水，仁德的人喜好山。聪明的人好动，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”

原文出自《论语·卫灵公第二十五》篇中第九章的内容。即：

原文内容：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

原文大意：孔子说：“志士仁人，不肯苟全生命来损害仁义，而宁肯牺牲生命来成全仁义。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于

这段话出自《论语·雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。’”译文如下：子贡问孔子说：“假如有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁了吗？”孔子说：“岂止是仁啊？（这样）简直就是圣人了啊！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁，就是要想自己在社会上立足，也要帮助人家在社会上立足；要想自己仕途通达，也要帮助人家仕途通达。凡事能就近以自己身边的事情比附，能够推己及人或者能够换位思考，这可以说是实行仁的方法了。”