克绍箕裘踵武赓续什么意思-克绍箕裘解释

1.克绍箕裘的成语典故

2.克绍箕裘,踵武赓续,克绍箕裘,踵事增华

3."克绍其裘"的典故和意义是什么呢?

4.克绍箕裘的近义词

5.钱钟书《围城》中,“庶几克绍箕裘”是什么意思？

克绍箕裘的成语典故

原文：“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”

译文：“自身学习没有独到之处，仅仅能掌握背诵的知识的是不足以作别人老师的。一定要让学习的人听从解说吗？他们对学习的内容感到疑惑，却无法表述出来，那就为他们作出解释。给他们解释了但还不能明白的地方，就可以把它放在那里等到以后再解释。冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。君子们但凡能够明察到这三件事的，那么他一定是有学习的志向的。”

十三经注疏.礼记学记

东汉郑玄注云：仍见其家锢补穿凿之器也。补器者。其金柔乃合。有似於为裘。

隋唐陆德明云：冶，音也。锢，音固。穿字又作■（上穴下身）音川。凿，在洛反。

郑玄注云：良弓之子必学为箕者，仍见其家桡角干也。桡角干者，其材宜调，调乃三体相胜，有似於为杨柳之箕。

陆德明云：箕，音基，注同。桡，而小反，下同。曲，屈也，一音乃孝反。干，古旦反。胜，音升，任也，一本作称尺证反。

郑玄注云：始驾马者反之车在马前者，以言仍见，则贯，即事易也。

郑玄注云：君子察於此三者可以有志於学矣者，仍读先王之道，则为来事不惑。

唐孔颖达疏云：此一节论学者数见数习其学则善，故三譬之。此为第一譬。良，善也。冶谓铸冶也。裘，谓衣裘也。言积世善冶之家，其子弟见其父兄，世业鋾铸金铁，使之柔合，以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。良弓之子必学为箕者，此第二譬，亦世业者。箕，柳箕也。言善为弓之家，使干角挠屈，调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳，和软挠之成箕也。始驾马者反之车在马前者，此第三譬，明新习者也。始驾者，谓马子始学驾车之时反之者（马子，马之子，小马驹也），驾马之法，大马本驾在车前，今将马子系随车後而行，故云反之。车在马前所以然者，此驹既未曾驾车，若忽驾之，必当惊奔。今以大马牵车於前，而系驹於後，使此驹日日见车之行，其驹惯习，而後驾之，不复惊也。言学者亦须先教小事操缦之属，然後乃示其业，则道乃易成也。君子察於此三者可以有志於学矣者，结上三事。三事皆须积习，非一日所成。君子察此三事之由，则可有志於学矣。 ①箕裘之绍；“侧闻雨露之颁，咸喜‘箕裘之绍’。” （宋·张扩《贺范内翰启》）

②箕裘相继；“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙‘箕裘相继’。” （明·姚茂良《精忠记·第二出》）

③箕裘不坠；“知足下留心正学，师门‘箕裘不坠’，喜何如之！” （清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》）

④不堕箕裘；“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不堕为箕裘。” （宋·范质《诫儿侄八百字》） be a worthy son to an able father

克绍箕裘,踵武赓续,克绍箕裘,踵事增华

1.克绍，汉语词汇，拼音是kè shào，释义是能够继承。

2. 箕裘 ，拼音：jī qiú，汉语词语，箕裘原指由易而难、有次序的学习方式，后多用来比喻祖先的事业。

3. 踵武，踩着前人的足迹走,比喻效法或继承前人的事业。

4. 赓续，读音为gēng xù，汉语词汇，意思是继续。

"克绍其裘"的典故和意义是什么呢?

克绍箕裘

出处典出（孔子后学《礼记·学记·卷十八》） ：“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不 知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”

用例（清·袭萼《答谢丙南书》）：“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘克绍箕裘’。”

解说自身无独到之处，仅赖背诵之学，不足以为人师也。必令学子听解说乎？学子有惑，无法表述，为之释义可也。释之犹不解者，置之以待来日方解亦可也。冶铁良匠之子，必学造鼓气风裘。制弓良工之子，必学作畚箕藤器。初为驾车之幼马，必先系于车后，尾随车行。君子能明察此三者，则有志于学矣。

亦作箕裘之绍（宋·张扩《贺范内翰启》）：“侧闻雨露之颁，咸喜‘箕裘之绍’。”

亦作箕裘相继（明·姚茂良《精忠记．第二出》）：“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙‘箕裘相继’。”

亦作箕裘不坠（清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》）：“知足下留心正学，师门‘箕裘不坠’，喜何如之！”

亦作不堕箕裘（宋·范质《诫儿侄八百字》）：“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不堕为箕裘。”

释义① 克：能够。② 绍：继承。③ 箕：扬米去糠之竹器，或畚箕之类。④ 裘：冶铁所需之鼓气风裘。

克绍箕裘原指能继制藤器或风裘之事。后喻能继承父祖之技艺或事业，常用此语。

克绍箕裘的近义词

日常生活中，我们会接触不少的成语知识，每个成语都会有它对应的近义词，下面我为大家整理了克绍箕裘的近义词相关内容，希望对大家有帮助。

　中文：克绍箕裘

　读音：kè shào jī qiú

　正音：箕；不能读成“qí”。

　辨形：裘；不能写成“求”。

　克绍箕裘的意思：克：能够。绍：继承；箕裘：簸箕和皮袍，比喻祖先的事业。比喻能继承先辈的事业。

　出处：《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”

　近义词：肯堂肯构

　用法：动宾式；作谓语、定语；用于书面语

　克绍箕裘造句

　1、眼看所有儿女无人愿意克绍箕裘,老爹当然心情不好。

　2、自从决定克绍箕裘，当一个农夫以来，他真的是日出而作，日落而息。

　3、我当初领养这个小孩，就是期盼他克绍箕裘，没想到他根本瞧不上我这小手艺。

　4、他父亲是著名的演员，克绍箕裘的他也进入了演艺圈。

　5、像令公子这样愿意克绍箕裘的.有为青年，现在可少了。

　6、我看令公子聪明伶俐，将来必能克绍箕裘。

　7、为了完成父亲的心愿，他决定留在国内，克绍箕裘，接掌家业。

　8、今日社会讲究人各有志，当父母的不宜勉强子女克绍箕裘。

　9、当年进入师门的时候，师父曾对我说：”期盼你能克绍箕裘，光大师门之业。“师父勉励的话，我至今不敢或忘。

　10、黄家的后人,都能克绍箕裘,使得祖先经营下的药材生意,有所发展。

钱钟书《围城》中,“庶几克绍箕裘”是什么意思？

根据古代汉语词典的解释，“庶几”有三个意思，在这里应取第二个解释“但愿。表示希望”。

“克绍箕裘”本身是一个成语，比喻继承父业。出处是《礼记·学记》的第15段：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”

善于冶铸的人的儿子，一定会学习做皮袄；善于制弓的人的儿子，一定会学习制作畚箕；刚学拉车的马要反过来，让（大马）在前面拉车，小马系在车后学习拉车。

“克”应为字典中的第1种解释，“能够，胜任”。

“绍”也是字典中的第一个解释，“接续，继承”。

历史背景：

《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群像。