步人后尘打一动物-步人后尘是什么肖

1.李白和苏轼在诗词创作上各有那些艺术成就

2.喙成语接龙？

3.自强不息的励志古诗句

4.跑步的步怎么组词

李白和苏轼在诗词创作上各有那些艺术成就

李白：

诗歌

综述

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

风格

豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。

李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）

李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。

代表作品

《望庐山瀑布》，将进酒，蜀道难，梦游天姥吟留别，侠客行，春思，秋歌。

词赋

李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《秋风词》《结袜子》《菩萨蛮》《忆秦娥》等。

就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献。

实际上，从五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。

书法

《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。

李白《上阳台帖》

李白《上阳台帖》

纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

剑术

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。

据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。

道经

李白赏月

李白赏月

李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师，此人于开元四年（716）就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。

他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

苏轼

文学成就

词作

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

苏轼小像

苏轼小像

为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。

与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后，柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。

“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。

苏轼小像

苏轼小像

有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。

从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有）

在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。[23]

诗作

苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。

苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。

深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。

苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。

以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌的过程中作出了巨大的贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯燥乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代广大读者欢迎的宋代诗人。[23]

文章

苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。

正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。

东坡图

东坡图

苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，例如元祐以后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文风。

史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。

苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水融。

由于苏轼作文以“辞达”为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。如《记承天夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。

苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。

苏轼甚至在四六中也同样体现出行云流水的风格，他在翰林院任职时所拟的制诰曲赡高华，浑厚雄大，为台阁文字中所罕见。他遭受贬谪后写的表启更是真切感人，是四六体中难得的性情之作。

苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。[23]

艺术成就

书法

苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。[25]

绘画

苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。[25]

《黄州寒食诗帖跋 黄州寒食诗帖》

《黄州寒食诗帖跋 黄州寒食诗帖》

喙成语接龙？

A. 第一个字啄的成语接龙

没有第一个字是“啄”的成语，含“啄”字的成语只有7个：

1、蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊

dù zhuó pōu liáng zhù，wén méng zǒu niú yáng

解释蠹：蛀虫；剖：破开；虻：蚊虫。蛀虫能毁坏梁柱，蚊虻可以赶走牛羊。比喻忽视微小的有害因素就会产生大的祸患

出处西汉·刘安《淮南子·人间训》：“故蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊，此之谓也。”

2、蠹啄剖梁柱

dù zhuó pōu liáng zhù

解释比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

3、燕啄皇孙

yàn zhuó huáng sūn

解释燕子用嘴啄皇孙。指赵飞燕姊妹阴谋毒害皇帝的子孙。借指后妃暗算皇子。

出处东汉·班固《汉书·孝成赵皇后传》：“燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙，燕啄矢。”

4、鸟穷则啄

niǎo qióng zé zhuó

解释鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。

出处《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”

5、餐腥啄腐

cān xīng zhuó fǔ

解释比喻追求功名利禄。

出处《庄子·秋水》：“夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘哧！’今子欲以子之梁国而哧我邪？”

6、一饮一啄

yī yǐn yī zhuó

解释饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。

出处《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”

7、众啄同音

zhòng zhòu tóng yīn

解释犹众口一词。所有的人都说同样的话。

出处《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”

B. 丆开头的成语接龙

没有丆（hǎn）开头的成语，同意的有：

邯郸学步成语接龙：

步人后尘→ 尘羹涂饭→ 饭坑酒囊内→ 囊萤映雪→容 雪兆丰年→ 年逾古稀→ 稀世之宝→ 宝马香车→ 车击舟连→ 连枝共冢→ 冢中枯骨→ 骨鲠之臣→ 臣心如水→ 水中捞月→ 月露之体→ 体贴入妙→ 妙手回春→ 春风和气→ 气血方刚→ 刚克消亡→ 亡不待夕→ 夕惕若厉→ 厉精为治→ 治郭安邦→ 邦家之光→ 光芒万丈→ 丈二和尚→ 尚虚中馈→ 馈贫之粮→ 粮多草广→ 广文先生→ 生而知之→ 之靡二→ 二姓之好→ 好丹非素→ 素不相识→ 识时达务→ 务本抑末→ 末路穷途→ 途遥日暮→ 暮色苍茫→ 茫然不解→ 解甲休士→ 士农工商→ 商彝夏鼎→ 鼎食钟鸣→ 鸣玉曳履→ 履险蹈危→ 危若朝露→ 露胆披肝→ 肝胆照人→ 人多阙少→ 少安毋躁→ 躁人之→ 别生离→ 离山调虎→ 虎目豕喙→ 喙长三尺→ 尺步绳趋→ 趋时附势→ 势如水火→ 火尽灰冷→ 冷血动物→ 物归原主→ 主敬存诚→ 诚至金开→ 开卷有益→ 益谦亏盈→ 盈盈一水→ 水落石出→ 出世超凡→ 凡胎浊体→ 体贴入微→ 微过细故→ 故入人罪→ 罪恶贯盈→ 盈千累万→ 万夫不当→ 当家立业

C. 啄开头的成语接龙

没有啄开头的成语

有这个音的

捉风捕月、

捉襟肘见、

捉衿见肘、

捉风捕影、

捉摸不定、

捉刀代笔、

捉衿肘见、

捉虎擒蛟、

捉影捕风、

捉襟见肘、

捉奸见双，捉贼见赃、

捉衿露肘、

捉鼠拿猫、

捉贼捉赃、

捉奸捉双、

捉生替、

捉班做势、

捉襟露肘、

捉鸡骂狗、

捉贼见赃、

捉贼捉脏、

捉影追风

D. 成语接龙 一饮一啄

一饮一啄、卓而不群、群贤毕至、至方休、休牛归马、马勃牛溲、搜根剔齿、齿少气锐、专锐挫望绝属、绝少分甘、甘之若饴、饴含抱孙、孙权劝学、学疏才浅、浅见寡闻、闻者咋舌、舌战群儒、儒雅风流、流水不腐、负偶顽抗等。

E. 喙开头的成语接龙大全集

成语：喙长三尺

拼音：huì cháng sān

chǐ

简拼：hcsc

解释：喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。

尺寸之功 功不可没 没齿难忘 忘恩负义

F. 成语接龙

1、功德无量→量才器使→使臂使指→指东划西→西台痛哭→哭笑不得→得不补失

功德无量 [ gōng dé wú liàng ]

解释：生存或者亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

出自：《左传·定公十五年》：“夫礼，生存亡之体也。”

示例：亲承懿旨到西宫，～掌握中。

◎元·无名氏《抱妆盒》第二折

语法：联合式；作主语、宾语、定语；指紧急关头

G. 以颈开头的成语接龙

抄没有以颈开头的成语，含颈的袭成语如下：

兵在其颈 刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。

长颈鸟喙 喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。

刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生、共患难的朋友。

延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

延颈举踵 踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。

燕颔虎颈 颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等。

交颈并头 形容许多人聚集在一起。

龙眉豹颈 形容勇士的长相。

面红颈赤 形容因激动或羞渐而脸色发红。同“面红耳赤”。

缩头缩颈 形容畏缩不前，或胆小不敢出头。同“缩头缩脑”。

洗颈就戮 把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。

延颈跂踵 形容仰慕或企望之切。同“延颈企踵”。

延颈企踵 伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。

鸢肩鹄颈 如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。

H. 成语接龙，急，在线等

义不容辞 →

辞严义正 →

正经八百 →

百喙如一 →

一步登天 →

天外有天 →

天伦之乐 →

乐不可支 →

支支吾吾

I. 啄字开头的成语接龙

没有琢字开头的来成语源。

含有琢字的成语有。

雕肝琢肾: 形容苦心琢磨。

玉不琢，不成器: 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

香培玉琢: 好象用香料造就，美玉雕成。

切瑳琢磨: 比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。

刻章琢句: 修饰琢磨文章的细节。

镌脾琢肾: 指精心构思，刻意雕琢文辞。

粉妆玉琢: 白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。

粉装玉琢: 白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。

砥砺琢磨: 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

雕肝琢肾: 比喻写作的刻意锤炼。

雕肝琢膂: 比喻写作的刻意锤炼。同“雕肝琢肾”。

玉不琢；不成器:

切磋琢磨: 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。

雕章琢句: 象雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。

J. 成语接龙求解

欲盖弥彰 弥留之际 无边无际 置若罔闻 举世闻名 专心致志 白发苍苍 苍白无力 整装待发 同心戮力 永志不忘 轻装简从 无从置喙

共十三个成语，已全部列出。望采纳！谢谢！

自强不息的励志古诗句

1. 关于勤学励志古诗句

关于勤学励志古诗句 1.有关勤学励志的诗句

劝学

（唐）颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时，

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟.

冬夜读书示子聿

（宋）陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成.

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.

长歌行

《乐府歌辞》

青青园中葵，

朝露待日晞.

阳春布德泽，

万物生光辉.

常恐秋节至，

焜黄华叶衰.

百川东到海，

何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲.

2.关于励志勤学的古诗

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

日复明日，

明日何其多？

我生待明日，

万事成蹉跎。

世人若被明日累，

春去秋来老将至。

朝看水东流，

暮看日西坠。

百年明日能几何？

请君听我明日歌！

3.有关励志勤学的诗句

勤学的诗句精选一： 1. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

——朱熹 2. 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游 3. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈 4. 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿 5. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

——李苦禅 6. 志士惜日短，愁人知夜长。——傅玄 7. 己所不欲，勿施于人。

——孔子 8. 敏而好学，不耻下问。——孔子 9. 非学无以广才，非志无以成学。

——诸葛亮 10. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹 11. 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

——屈原 12. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 13. 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

——苏轼 14. 问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹 15. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 16. 莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞 17. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 18. 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。——文嘉《明日歌》 19. 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

——屈原 20. 失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》 21. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。

22. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 23. 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

24. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》 25. 书痴者文必工，艺痴者技必良。

——蒲松龄 26. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 27. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

——阮元 28. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 29. 立身以立学为先，立学以读书为本。

——欧阳修 30. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——《淮南子·原道训》 勤学的诗句精选二： 1. 勿谓寸阴短，既过难再获。

勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经 2. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。

——孔子 3. 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 4. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

——庄子 5. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 6. 读书百遍，其义自见。

——《三国志》 7. 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——窦巩 8. 盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 9. 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

——《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 10. 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。 11. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

——孙洙《唐诗三百首序》 12. 东隅已逝，桑榆非晚。——唐·王勃 13. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

——苏轼 14. 惊风飘白日，光景西驰流。——曹植 15. 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》 16. 三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之。—孔子 17. 玉不啄，不成器；人不学，不知道。

——《礼记》 18. 时而言，有初中后之分；日而言，有今昨明之称；身而言，有幼壮艾之期。——刘禹锡 19. 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。

不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——李峤 20. 人寿几何？逝如朝霜。

时无重至，华不再阳。——陆机 21. 皇皇三十载，书剑两无成。

——孟浩然 22. 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 23. 吾生也有涯，而知也无涯。

——庄子 24. 逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子 25. 千里之行，始于足下。

——老子 26. 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 27. 盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明 28. 奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明 29. 读万卷书，行万里路。

——刘彝。

4.关于立志勤学的古诗

励志古诗： 朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。

（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。（唐 李白〈上李邕〉） 以上摘书。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。

二、劝学 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。 三、进取 （苏轼） 一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。 旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。

四、苦练 柳氏二外甥求笔迹（苏轼） 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。 五、推敲 遣兴（袁枚） 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。 袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。

六、严谨 论诗十绝（戴复古） 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。 七、多师 戏为六绝（杜甫） 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？ 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。 八、深入实际 论诗三十首选一（元好问） 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 元好问主张：诗歌是现实生活的反映，作家只有“亲到长安”，面向现实，才能“眼处心生”，激发真情，才能产生有“神”的诗句，画出逼真的图景；若“暗中摸索”，“闭门造句”，则断然写不出好作品来。 九、有主见 论诗五绝（赵翼） 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。 赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。

十、虚心学习 逢王建有赠（张籍） 新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。 终今三十余年事，却说还同昨日时。

张籍认为，凡立志成才者，应善于向师长学习，向朋友学习，向一切内行者学习，并将他们的才智变为自己的才智，以促使自己早日成才。 十一、戒骄 题画竹（戴熙） 雨后龙孙长，风前凤尾摇。

心虚根柢固，指日定干霄。 全诗以竹喻人，并喻示：只要具有虚心好学的品格与扎实学问的根底，必将有所作为，定会成就一番事业。

十二、怀志 晓窗（魏源） 少闻鸡声眠，老听鸡声起。 千古万代人，消磨数声里。

诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。 十三、高节 石灰吟（于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。

十四、百折不挠 梅花（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。

诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。 十五、坚毅 竹石（郑板桥） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲。

5.勤奋励志古诗词

日月逝矣，岁不我与。《论语》

岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》

天行健，君子以自强不息。——《周易》

胜人者有力，自胜者强。 《道德经》

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。 李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺

天生我材必有用，千金散尽还复来。李白

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白

会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

读书破万卷，下笔如有神。杜甫

欲穷千里目，更上一层楼。王之涣

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 王安石

生当作人杰，亦为鬼雄。李清照

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。于谦

莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。秋瑾

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前秋叶已梧声。 朱熹《劝学》

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈

6.求经典的勤学、励志的名言或诗句

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

不经历风雨，怎能见彩虹。

成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。

读万卷书，行万里路。

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。

灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。

你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。

年华一去不复返，事业放弃在难成。

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。

日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月。

如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

时间是脑力劳动者的资本。

书籍是横渡时间大海的航船。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

天才无非是长久的忍耐，努力吧！

文学之知识乃是学问之门禁。

吾生也有涯，而知也无涯。

形成天才的决定因素应该是勤奋 。

学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好。

知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。

知识永远战胜愚昧。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

7.学习学习励志诗句大全

励志古诗词： 1、《浪淘沙》刘禹锡 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 2、《竹石》郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 3、《赠萧瑀》李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。 4、《西游记》吴承恩 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。

5、《赠梁任父同年》黄遵宪 寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心 6、《劝学》颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

7、《长歌行》汉乐府 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 8、《雪梅》卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 9、《夏日绝句》李清照 生当作人杰，亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东。

10、《狱中题壁》谭嗣同 望门投止思张俭，忍须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

11、《金缕衣》无名氏 劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 12、《劝学》朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 13、《》苏轼 一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。 14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。 15、《遣兴》袁枚 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。 16、《论诗十绝》戴复古 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。 17、《戏为六绝》杜甫 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？ 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

励志古诗句：1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 2、百学须先立志。

（朱熹） 3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 6、博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 8、吃一堑，长一智。

（古谚语） 9、尺有所短，寸有所长。（屈原） 10、出师未捷身先，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 11、春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 12、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 13、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 14、一刻值千金。

（苏轼） 15、从善如登，从恶如崩。（《国语》） 16、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 18、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 19、但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 21、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 22、不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 23、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 24、不塞不流，不止不行。（韩愈） 25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 26、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 27、不以规矩，无以成方园。

（孟子） 28、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 29、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 30、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 31、察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 32、差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 34、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡）。

8.有关勤奋的名言诗句

勤奋： 天道酬勤 只要功夫深，铁杵磨成针 天才=99%的汗水+1%的灵感——爱因斯坦惜时：时间就是金钱，时间就是力量，时间就是生命。

浪费别人的时间等于谋财害命。 有花堪折直需折，莫待无花空折枝。

——杜秋娘励志：如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。——泰戈尔 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

——泰戈尔 群星不会因为像萤火虫而怯於出现。 ——泰戈尔亲情：乌鸦反哺，羔羊跪乳 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁 老母一百岁，常念八十儿。

母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利） 时间是人所能花费的一种最贵重的东西。

[古希腊]泰奥弗拉斯托斯 赢得时间的人就是赢得了一切。 [英]狄斯累里《汤克雷德》 日月逝矣，岁不我与。

《论语·阳货篇》。

9.有关勤奋的名言诗句

★天才出于勤奋——高尔基 ★人生在勤，不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而敏于随 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ★自古以来学有建树的人，都离不开一个“勤”字。

★天才就是98%的汗水加2%的灵感 --爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果 ★没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 —— 约翰·塞尔登 ★没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林 ★勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜 ★勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 —— 民谚 ★天才绝不应鄙视勤奋 —— 小普林尼 ★勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 —— 日本 ★智慧源于勤奋，伟大出自平凡 —— 民谚 ★我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 —— 达尔文 ★合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

--------------老聃 引自《老子·道德经》 ★骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 --------------荀况 引自《荀子，劝学》 ★天行健，君子以自强不息。

--------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典） ★流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 --------------张少成 ★勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

--------------华罗庚 ★在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。

苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。 --------------范曾（当代书画家） ★古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。

--------------钱三强（当代物理学家） ★我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。 --------------华罗庚 ★攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。

--------------陈景润（当代数学家） ★对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ --------------茅以升（现代桥梁工程专家） ★科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

--------------华罗庚转引自1980年5月20日《文汇报》 ★才华是刀刃，勤奋是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。 --------------老舍（现代作家、艺术家） ★在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。

大海里已经挤满了鲸鱼。 ——法莱塞 ★如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。

——达尔文 ★成大事者，争百年，不争一息。 ——冯梦龙 ★青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

★不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。 ——契诃夫 ★开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。

勉之期不止，多获由力耘。 ——欧阳修 ★早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。

——《旧约全书·付道书》 ★春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。 ——海德 ★勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。

——佚名 ★通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。 ——福斯 ★勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。

——佚名 ★忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。 ——欧阳修 ★勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。

——罗·伯顿 ★天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。 ★精神浩翰，想象活跃，心灵勤奋，就是天才。

★黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。 ——颜真卿 古诗 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 聪明出于勤奋，天才在于积累。

好学而不勤问非真好学者。 勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 。

形成天才的决定因素应该是勤。

跑步的步怎么组词

跑步的步组词：

走步、转步、追步、足步、驻步、拽步、咫步、治步、骤步、折步、占步、蹍步、仄步、踵步、醉步、禹步、鹓步、舆步、伛步、余步、云步、游步、远步、幽步、杙步、玉步、驿步、移步、应步、蚁步、一步、曳步、野步、演步、哑步、逸步、冶步、雅步、迅步、学步、迂步、鸭步、悬步、徐步、循步、行步、雄步、星步、携步、檐步。

步 ?

读音

bù ?

造字法

会意

基本字义

1. 行走：～兵。～行（xíng ）。徒～。信～。闲～。固～自封。望而却～。

2. 踏着别人的足迹走，追随：～韵。～其后尘。～武前贤。

3. 行走时两脚的距离：～伐。～测。寸～难行。

4. 事情进行的程序、阶段、程度：～骤。初～。

5. 中国旧制长度单位，一步等于五尺。

6. 古同“埠”，多用于地名。

7. 姓。

详细字义

〈动〉

1. ?(会意。甲骨文字形,由两只脚的象形符号重迭而成,表示两脚一前一后走路。本义:行走)

2. ?同本义 [walk]

步,行也。——《说文》

跬步而不敢忘,孝也。——《礼记·祭义》

王朝步自周。——《书·召诰》

步路马必中道。——《礼记·曲礼》

见夫人之步马者。——《左传·襄公二十六年》

步余马兮山皋。——《楚辞·屈原·涉江》

晚食以当肉,安步以当车。——《战国策·齐策四》

3. ?又如:止步;信步(随意走动;散步);步步虚心(时时虚怀若谷,毫不自满);步阁(步廊,走廊);步趋(行走)

4. ?以脚步测量远近 [measure]。如:步一步两房之间的距离;步景(测量日影);步量(用脚步测量);步弓(丈量土地用的一种木制器具)

5. ?按照,跟着;跟随 [follow]

柳亚子先生即席赋浣溪沙,因步其韵奉和。—— 《浣溪沙》

6. ?又如:步人后尘;步武(追随前人脚步而行);步趾(犹追随);步趋(追随,效法)

7. ?踏 [step on]。如:步斗(步玄斗。道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折,据说宛如踏在罡星斗宿之上);步舞(踏步起舞)

8. ?推算;测算 [calculate;reckon]

迎日步气。——《时令论上》

9. ?又如:步天(测算天体);步漏(推算时刻);步历(推算岁时节候)

〈名〉

1. ?脚步,步伐 [step]

纤纤作细步。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

盈盈公府步(方步),冉冉府中趋。——《乐府诗集·陌上桑》

2. ?又如:方步(斯斯文文的大而慢的步子);放步(迈开大步);阔步(迈大步);碎步(小而快的步子);纵步(放开脚步)

3. ?古时一举足叫跬(半步);两足各跨一次叫步。今指行走时两脚之间的距离 [pace]

五步一楼,十步一阁。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

不积跬步,无以至千里。——《荀子·劝学》

4. ?又如:跑步;大踏步;步伐(行走的步子);朝门走了两步,停了下来

5. ?通常是连续发生的一次行动、一个步骤 [step;procedure]。如:下一步怎么办;初步(第一阶段)

6. ?步兵(诸兵种之一) [infantry]

诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑。——《资治通鉴》

7. ?又如:步士(步兵);步队(步兵队伍);步骑(步兵与骑兵);步哨(专任警戒的士兵)

8. ?时运,命运 [luck]

於乎有哀,国步斯频。——《诗·大雅·桑柔》

9. ?又如:不幸落到这一步;后步(余地);地步(处境;景况)

10. ?埠 [dock],水边停船处

宅有新屋,步有新船。——韩愈《柳州罗池庙碑》

江之浒,凡舟可縻而上下者曰步。——柳宗元《铁炉步志》

11. ?姓

〈量〉

1. 长度单位,历代不一,周代以八尺为一步,秦代以六尺,为一步

舆六尺,六尺为步。——《史记·秦始皇本纪》

骐骥一跃,不能十步。——《荀子·劝学》

常用词组

1. 步兵 bùbīng

(1) [infantry;foot]∶以徒步作战进行训练、武装和装备的兵种

(2) [foot soldier;infantryman]∶徒步行军和打仗的士兵

2. 步步进逼 bùbù-jìnbī

[press forward steadily] 一种作战状态。意为一步一步地逼进

3. 步步高升 bùbù-gāoshēng

[gradually rise to eminence] 形容地位提高得快而顺利

4. 步步为营 bùbùwéiyíng

[make a stand at every step] 前进中的每一步骤都安营设防。喻行动慎重,稳扎稳打

可激劝士卒,拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之。——《三国演义》

5. 步调 bùdiào

[step;pace] 指步幅和步速。喻事物发展的程式、快慢

各子公司要按总公司的步调规划发展

6. 步伐 bùfá

(1) [step]∶队伍操练中的步调;行进或走路中作的有规律的步子

步伐一致

统一步伐

他提醒我说,我走错了步伐

加快步伐

(2) [pace]∶比喻事物进行的速度

跟上时代的步伐

加快改革的步伐

7. 步后尘 bù hòuchén

[follow] 后尘:走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随、模仿。又“步人后尘”

副帅好当前队,老夫愿步后尘。——明· 屠隆《昙花记·讨贼立功》

8. 步话机 bùhuàjī

[walk-talker] 一种便于携带的小功率无线电话收发机,可在行进中进行联络

9. 步履 bùlǚ

[footstep] 行走

步履艰难

10. 步履如飞 bùlǚ-rúfēi

[walk as if flying] 形容行进很快

11. bùqiāng

[bow gun;rifle] 单兵使用的长管枪,因主要装备步兵,故名

12. 步趋 bùqū

(1) [imitate]∶步步紧跟

步趋原著,一成不变

(2) [walk quickly] 行走(趋:快走)

是故善养身者,使之能逸而能劳,步趋动作,使其四体狃於寒暑之变。——宋· 苏轼《教战守》

13. 步入 bùrù

[walk into;step into] 步步进入,进入

步入会场

14. 步哨 bùshào

[sentry;sentinel] 军队驻扎时担任警戒的士兵

15. 步师 bùshī

[march] 行军

寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。——《左传·僖公三十三年》

16. 步态 bùtài

(1) [gait]

(2) 行走、奔跑或脚移动的样子

(3) 马向前行进的步法系列中的任何一种(如行走、快步走、溜蹄、慢跑)

(4) [walk]∶四足动物的步态:经常至少有两只脚着地;特指一匹马缓慢单调行走的四拍步态

17. 步态蹒跚 bùtài-pánshān

[lurch] 走路摇摆、缓慢的姿态

18. 步行 bùxíng

[walk;go on foot] 徒步行走

…使前人能从北非步行而至的一座陆上桥梁

我们将步行…到下一个营地

19. 步韵 bùyùn

[use the rhyme sequenee of a poem] 按照原诗、词的韵脚和顺序作诗、词唱和

20. 步障 bùzhàng

[screen (shield) in ancient times] 古代的一种用来遮挡风尘、视线的屏幕

21. 步骤 bùzhòu

(1) [step;move;procedure]∶事情进行的程序

采取强有力的步骤镇压叛乱

(2) [pressing or otherwise]∶指缓急

(3) [slow and fast]∶快慢

22. 步子 bùzi

(1) [step;pace]∶一步跨出的距离;古代迈腿两次的距离为一步

(2) [gait]∶生活进行或从事活动的一般速度或速率

23. 步走 bùzǒu

[run on foot] 步行逃跑

操引军从 华容道步走。——《资治通鉴》