黄州快哉亭记翻译_黄州快哉亭记翻译和原文

1.此其所以为快哉者也翻译 此其所以为快哉者也怎么翻译

2.《黄州快哉亭记》中的“即其庐之西南为亭”中的“即”怎么翻译

3.平山堂的苏轼词

4.《黄州快哉亭记》优秀说课稿

5.黄州快哉亭记 阅读答案

6.苏辙《黄州快哉亭记》原文及翻译赏析

7.文言文常用实词简表

刘显,字嗣芳,是刘瓛同族的后辈.他爸爸叫刘鬷,字仲翔,看的书很多,为人也很正直,以儒家的社会准则为做人的标准.小时候被外公臧质养着.臧质家里很有钱,常常举办音乐会.臧质死后,刘鬷的母亲死后十几年,刘鬷一听到有人奏乐,就开始哭.在梁朝的天监年初期,死在晋安郡内史这个职务上.（晋安是古地名，在现在的福建东部与南部；内史就是郡王封国里的相，职务相当于郡太守；请注意，这一段南史记录有矛盾，据下文记载，刘显死于543年-南朝梁大同九年，所以与死在梁天监年代502年～519年互相矛盾了，也可能天监初年去世的人是指刘显的外公臧质）

刘显小时候就特别聪敏,六岁就能读《吕相绝秦》和贾谊的《过秦论》.琅邪王萧思远、吴国的张融见到他便称赞赏识,说他是“神童”.族伯刘瓛在儒学界很有名望,死后没有儿子继承,南齐武帝下诏,让刘显做他的后人,那年刘显才八岁.本来刘显名叫刘颋,齐武帝认为“颋”这个字不太好认,于是让他改名为“显”.

到了梁朝的天监初年,刘显被举为秀才,任命为中军临川王行参军,不久就转为法曹.刘显知识面很广,任昉（当时著名的官员，也是文章大家）得到了一篇文章（以前文章是刻写在竹简上）,但是比较残缺,文字零零碎碎,拿出来给所有人看,没有谁能知道是什么文章.刘显看了以后,判断说是《古文尚书》里删掉的“逸”这一篇.任昉检看《周书》,果真像刘显说的那样.任昉因此相当赏识刘显.

丁母忧服丧三年（丁忧是古代制度：当父或母死去,必须立即辞去当前所有官职，回故乡服丧3年，以体现古人所推崇的“孝”）.尚书令沈约那时候当太子少傅,引荐刘显为少傅五官.后来,沈约当了丹阳尹,任命刘显为驾造.在一起闲谈,问刘显关于经史的10件事,刘显对上来9条.沈约说：“我老了,打不上来人家的问题（自谦）；虽然这样,你可以也问问我,别问10条以上.”刘显问了五条,沈约仅仅能对上来2条.陆倕在旁边听到,高兴的拍着桌子说：“刘瓛的族子让人无法和他相比,即便是我们家祖上平原内史陆机到洛阳拜见壮武郡公张华（陆机和兄弟陆云，是陆逊的孙子,陆抗的儿子, 是西晋时的名人；张壮武就是西晋名臣壮武郡公张华）, 还有王粲（三国时的荆州名士,著名的建安七子之一）拜见蔡邕（字伯喈）,也必然没有这样厉害的对话.”刘显被名流推崇赏识，就像上述这个样子.

五兵尚书傅昭当著作郎,编修国史（即南朝齐国历史）,刘显当时兼职廷尉正,被傅昭召去帮助修国史.到了选尚书五都的时候,刘显以法曹兼职吏部郎,后来当了尚书仪曹郎.经常写上朝的诗,沈约看了十分欣赏,让写字好的人写在自己郊区房子的墙上.后来,刘显又当过中书通事舍人,升职为骠骑鄱阳王记室,兼职中书舍人.后来为中书郎,还当中书舍人.

刘显与河东裴子野、南阳刘之遴、吴郡顾协 连任了好几届（中书舍人）,一直跟随在皇帝身边,相互像师傅朋友一样亲近,没有人不羡慕的.刘显的知识渊博,还要比顾协强些.有一天,波斯国进贡狮子,皇帝问大臣说：“狮子都有什么颜色的?”刘显说：“黄狮子不如白师子罕见.” 魏国人（这里是指北朝的北魏）进献古器,有隐隐约约的字没人知道是什么,刘显以自己的考证读下来,没有停滞.考证年月,一字不差.梁武帝特别高兴.刘显升职尚书左丞,还当了国子博士.那时候有和尚向官员诉讼田地,皇帝写了一个“贞”字.司法部门不知道什么意思,问了所有人都不知道.刘显说：“写‘贞’字,就是让你把田判给和尚.” 皇帝（梁武帝萧衍，就是那个特别好佛的家伙）因此嫉妒他的能力（这一段有些类似曹操和杨修的故事，也是聪明猜字从而引起了当权者的猜忌）,就把他调离中央. 后来,刘显当了云麾邵陵王的长史、寻阳郡太守. 魏国的使者李谐来到梁国（首都）出使,听说这件事, 悔恨自己没能见到刘显（因为刘已经去了外地）. 感叹道：“梁国是要完蛋了! 人才是国家的根本, 现在（厉害的人）都外调了, 内部就没有了这样的人才（处理政务）么?” 云麾邵陵王被换去镇守郢州,刘显当了平西府谘议参军,很长时间在平西府里郁郁不得志. 到了大同九年，刘显死在夏口,终年六十三. 他一生一共辅佐了两个王府王爷, 都遇到的是以骄慢著称的王爷, 当时的人们都很为他担忧, 而刘显却反而得到了这两个王爷的很好礼遇.刘显的朋友刘之遴启奏皇太子为他写墓志铭, 葬在秣陵县刘真长旧墓（位置附近，不可能使用同一个墓穴）. 刘显的儿子是刘莠、刘恁、刘臻. 其中刘臻很早就有名望,他的事迹被记载在《北史》里面. （刘显自己入南史，他儿子却入北史，也算是一件有趣而奇怪的事）。

此其所以为快哉者也翻译 此其所以为快哉者也怎么翻译

安

①安稳，安全

思国之安者，必积其德义(《谏太宗十思疏》)

②安定，安逸，安适

今日割五城，明日割十城，然后得一夕寝（《六国论》）

倚南窗以寄傲，审容膝之易安(《归去来兮辞》)

又何以蕃吾生而安吾性耶？(《种树郭橐驼传》)

不念居安思危(《谏太宗十思书》)

③怎么，哪里

沛公安在（《鸿门宴》）

独大王之雄风耳，庶人安得共之！(《黄州快哉亭记》)

固一世之雄也，而今安在哉？(《前赤壁赋》)

安得使予多暇日，又多闲田（《病梅馆记》）

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（《梦游天姥吟留别》）

④抚慰，安抚

时时为安慰，久久莫相忘（《古诗为焦仲卿妻作》

祥见：://wenku.baidu/view/1f875619be1e650e52ea99db.html

《黄州快哉亭记》中的“即其庐之西南为亭”中的“即”怎么翻译

1、“此其所以为快哉者也”翻译：这就是把亭子称为“快哉”的原因。出自苏辙的《黄州快哉亭记》。

2、《黄州快哉亭记》因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。

3、原文内容：江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

平山堂的苏轼词

〔即〕就着，依着。

　

这个自然段的翻译是：长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

《黄州快哉亭记》优秀说课稿

西江月

平山堂

三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时是梦。

注释：

⑴平山堂：在扬州大明寺侧，欧阳修所建。《舆地纪胜》：“负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名。”

⑵弹指：佛教名词，比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》：“时极短者谓刹那也”，“壮士一弹指顷六十五刹那”，又云“二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。”

⑶老仙翁：指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修，至此为九年，十年盖举成数。

⑷龙蛇飞动：指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。

⑸文章太守、杨柳春风：欧阳修《朝中措》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。

⑹未转头时是梦：白居易《自咏》：“百年随手过，万事转头空。”此翻进一层，谓未转头时，已是梦幻。

水调歌头

黄州快哉亭赠张偓佺

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

注释：

①此词于公元1082年（元丰六年）六月作。苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”

②湿青红：谓漆色鲜润。

③平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。

④欹枕：谓卧着可以看望。

⑤醉翁：欧阳修别号。

⑥“山色”句：出自欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。

⑦倒碧峰：碧峰倒影水中。

⑧一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。

⑨“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生：战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。

⑩“一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”指的是一种主观精神修养。

黄州快哉亭记 阅读答案

　《黄州快哉亭记》是一篇文质兼美的宋代散文，下面我按?说文章、说教法、说学法、说教学设想和说教学程序?五个方面进行说课。

　一、说文章

　(一)文章地位和课文的特点：

　语文读本?山水清音?部分编写了《黄州新建小竹楼记》、《黄州快哉亭》、《入蜀记》、《任光禄竹溪记》、《西湖七月半》五篇，这些文章(游记)取材广泛，或描写名山大川，或描写风土人情，语言生动形象优美。文章山水的描写中蕴涵了深厚的人文内涵，能很好的提高学生的语文素养，培养其审美能力。

　《黄州快哉亭记》这篇文章记叙了苏辙在遭遇贬职的挫折后，来到黄州(其兄苏轼谪居之地)，登临快哉亭，欣赏壮观景象，纵情山水之间，从自己、其兄和建亭之人三人的遭遇说开去，由此及彼，由小见大，提出?心中坦然，不以物伤性?的旷达人生态度，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要意义。

　本文文章内容清晰，各种信息一目了然，有利于提高学生文言文阅读中的筛选信息和分析文章内容的能力;本文也出现了高考中考查的重要实词、虚词和特殊句式，这对学生积累文言知识和提高翻译文言文句子的能力有很大的帮助。

　(二)教学目标：根据新课程标准要求?要从一个中心出发，为了每一个学生的发展，围绕一个范畴，提高学生的语文素养?，结合本专题的特点，我把本节课的学习目标定为

　知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译课文。能力目标：能够正确理解句子，提高翻译文言文句子的能力，掌握?五字?翻译法。情感目标：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。

　(三)教学重点：积累实词?病、当、过、胜?的词义，掌握虚词?以?的意义和用法，理解特殊句式，翻译文言文句子，巩固?五字?翻译法

　(四)教学难点：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。

二、说教法

　依据新课程理念，学生是学习和发展的主体，本节课我 用以下教法实施：

　运用预习稿、讲学稿和习作稿整合课内外，力求实现落实基础知识、培养能力素养和学生自主学习的教学方式。

　 三、说学法

　新的语文课程标准提倡学生自主学习、合作学习、探究学习方式，就是学生在学习过程中去体验。因此在课前应让学生做充分的预习(扫清文字障碍、了解作者及相关背景)，在课堂上让学生充分发挥主体作用，激发学生质疑、辨疑的意识，重点放在自主、合作、探究的学习方式。

　而整体把握课文，可用朗读法、圈点勾画法、分析比较法来完成，在积累文言文知识、翻译句子可利用知识卡片和习题巩固的方式来完成。

　 四、说教学设想

　根据新课程标准，让学生进行大量的语文实践活动，并尝试让学生进行自主、合作、探究。具体做法为：

　1、阅读文章，搜集资料，借助工具书和课文注释，配合预习稿翻译文章，实现第一层次学习目标的理解突破

　2、充分利用学生小组，共享，合作学习，取长补短，实现第二层次学习目标的理解突破3、通过课堂点拨和课后订正，师生交流，彻底解决遗留问题，实现第三层次学习目标的理解突破

五、说教学过程

　第一步：解题导入，了解作者及背景

　不知是因缘巧合，还是冥冥注定，一对亲兄弟在不同时间却因相同的命运先后来到?黄州?一个凭吊赤壁，

　一个登临?快哉亭?一个在此怀古

　一个写了游?记? 哥哥名叫?苏轼?

　弟弟叫做?苏辙?

　让我们走进苏辙的《黄州快哉亭记》

　预习成果展示：

　了解本文文体?记?。回顾以以前学过的带有?记?字的文章内容，然后归纳?记?是怎样的一种文体。 回顾、思考与概括 (学生活动)

　▲苏辙，字 ，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号 ，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为 ，人生观深受其父兄影响，与其父、其兄，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。

　▲苏辙被贬官的原因是

　(设计意图：破题导入，化用文学常识，激发学生的学习热情，形成比较完整的`知识概念，预习成果展示，让学生对语文内容的理解产生?豁然开朗?之感)

　第二步：自主研习，整体感知。

　(一)学生朗读课文，用圈点勾画法找出文中关键语句(长江江流发生的变化、快哉亭命名的原因、作者认为保持快乐的关键)

　在内容上前后思维紧密相连，层层推进：在句式上整散结合，错落有致，读来朗朗上口。

　(二)课文中作者的人生态度?旷达、无往而不快?

　回顾写作背景：写于被贬官之际。

　鉴赏文中的景物描写：壮观景色看出作者心胸。

　鉴赏第三段，鉴赏重要句子：心中坦然，不以物伤性。

　(三)分析比较法：比较《岳阳楼记》和本文，两篇文章的主旨思想

　(四)拓展延伸：苏辙的人生观深受哥哥苏轼的影响，他们既是一往情深的亲兄弟，又是互相欣赏的文坛挚友，我们不妨回顾以前学过的苏轼作品，再一次细细品味，鉴赏两篇文章的DNA是否相同。

　(设计说明：多种教法的使用，形成师生互动，加深学生对课文理解由点到面，力图达到?一石激起前层浪?的教学效果。)

　第三步：运用习作稿巩固以上的课堂成果，加强文言文知识积累，提高翻译文言文句子的能力。

　1：巩固练习(见习题稿13、14)深刻理解文章内容

　第13题：全都属于以?快哉亭?命名的理由是( )

　即其庐之西南为亭，以览观江流之胜波涛汹涌，风云开阖

　变化倏忽，动心骇目，不可久视。

　冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍皆可指数。

　长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛。

　有风飒然至者，王披襟当之。

　第14题，下列对文章理解不正确的一项是( )

　A因从此亭上能够尽情观赏惊心动魄的风光，遥望远处，渔人、樵夫的房舍可以清清楚楚的点数出来，让人心情痛快，故称?快哉?。

　B作者认为张梦得在逆境中并未萎靡不振，而能纵情山水，寻得人生的乐趣，这表明他有超出常人的心胸。

　C连绵的群山，辽阔的森林，清风拂之，明月照之，都是会使文人墨客忧伤悲愁的景色，所以?快哉?之说是不对的。

　D快乐也好，悲伤也罢，都是由人的心境决定的，只要人心胸坦荡，不因外物而改变自己的真性情，就会感到快乐。

　(设计说明：此教学步骤让学生在文言文阅读中养成一种意识：倒读)

　2文言文知识积累：实词?病、当、过和胜?，虚词?以?

　进行针对性练习，(见习题稿11、12)

　下列句中加点词解释不正确的一项是( )

　A以览观江流之胜 胜 B王披襟当之 当

　C将何往而非病 病 D此其中有以过人者 过

　下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )

　A 江出西陵，始得平地

　燕赵之君，始有远略

　B 楚王之所以为乐

　此世所以不传也

　C 使其中不自得

　即其出，则或咎其欲出者

　D 穷耳目之胜以自适也哉

　至丹以荆卿为计

　(设计说明?在做题中巩固词义，巩固推测词义的方法)

　3翻译文言文句子(见习题稿15题四个句子，涉及词类活用、古今异义词和倒装句式)。

　变化倏忽，动心骇目。 译文：

　昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

　译文：

　士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?

　译文：

　教师总结 苏轼和苏辙带着政治上的失意而来，得到了什么走的学生思考

　1 我们从课文中可以学习的一种人生态度。(结合自己的实际生活)

　赠记名言，师生共勉看以下名言名句是否体现本节课作者所具有的人生态度

　(1)海内存知己，天涯若比邻。

　莫愁前路无知己，天下谁人不识君 。

　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

　(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　(3)不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?

　(设计意图：让学生结合现实谈自己的体会，引起他们对生活的思考，在帮助学生认识?旷达?的人生态度上，引用名言加以共勉。)

　2我们在这一节课积累文言知识

　(设计意图：小结、思考是让学生强化及复习课文内容，强化对重难点的消化)

　八课下作业 以?得与失?为话题写一篇复杂的记叙文，要求综合运用多种表达方式。可以编故事例如陶渊明的?不为五斗米折腰?，苏轼等等，也可以写自己身边的事。

　(设计意图：让学生结合自己的人生经历，获得更深的人生感悟，获从课文的学习中获得一次痛快淋漓的审美洗礼，这也是文言文教学中人文性与工具性并重的体现。)

苏辙《黄州快哉亭记》原文及翻译赏析

黄州快哉亭记

苏辙

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰，“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会稽之馀，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.草木行列 行：一行一行地

B.曹孟德、孙仲谋之所睥睨 睥睨：斜着眼睛看人

C.士生于世，使其中不自得 其中：指中心

D.楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧 两个“所以”均表原因，“……的原因”

2.以下五句话，分别编为四组，全都表现快哉亭命名原因的一组是（ ）

①南合沅湘，北合汉沔，其势益张

②今乃得玩之几席之上，举目而足

③渔夫、樵父之舍，皆可指数

④周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗

⑤将蓬户瓮牖无所快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉

A.①②⑤ B.②③⑤ C.②③④ D.③④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.文章第一段记快哉亭的建造和命名，却先写黄州附近长江的浩淼水面和壮阔气势，描绘江流之三变，这样写未点出造亭的目的和文章题意。

B.文章第二段写亭以“快哉”命名的原因，主要从两方面写：“今乃得玩之几席之上，举目而足”和可以凭吊故迹。

C.本文表面是写黄州快哉亭，实写人生态度，“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何造而非快？”

D.文章自然引录宋玉的《风赋》中所写的有关故事，不仅交代了“快哉”两字的来历，而且还从宋玉将风分为雌雄，极其自然地引向了下文文章主旨的讨论。

4.将第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今乃得玩之几席之上，举目而足。

译文：

（2）而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

译文：

（3）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。

译文：

参考答案：

1.B （B项“睥睨”斜着眼睛看人是本义，此处引申为傲视。）

2.C （①句写江水，⑤句发议论。）

3.A （文章第一段记快哉亭的建造和命名，却先写黄州附近长江的浩淼水面和壮阔气势，描绘江流之三变，这样写其实是巧妙设伏，间接点出造亭的目的和文章题意。）

4.（1）现在却能靠在几旁、坐在席上玩赏眼前之景，只要抬眼就能看个够。

（2）自己任情漫游于山水之间，这是因为在他的心里大概有超过别人的东西吧。

（3）这些都能成为诗人思士情绪悲伤、容貌憔悴而不能忍受的原因。

文言文常用实词简表

黄州快哉亭记原文：

　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰「快哉」。

　盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为「快哉」者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

　昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：「快哉此风！寡人所与庶人共者耶？」宋玉曰：「此独大王之雄风耳，庶人安得共之！」玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

　元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

黄州快哉亭记翻译及注释

翻译　长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫「快哉亭」。　　在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为「快哉」的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。　　从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎著风，说：「这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。」宋玉说：「这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？」宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）　　张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！　　元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

注释 江出西陵江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。始才奔放肆大奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。益张更加盛大。张，大。赤壁赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。浸（jin）灌浸，灌，意思都是「注」。此处指水势浩大。清河张君梦得谪居齐安清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安， 宋代 黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。即就著，依著。胜胜景，美景。亭之所见在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。一舍（she）三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做「一舍」。风云开阖（he）风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。倏忽顷刻之间，一瞬间，指时间短。动心骇目犹言「惊心动魄」。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇不可久视这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。今乃得玩之几席之上可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。举目而足抬起眼来就可以看个够。草木行列草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。指数名词作状语，用手指清点。长洲江中长条形的沙洲或江岸。故城之墟旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（ 唐朝 把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。曹孟德、孙仲谋之所睥睨曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwu）周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言「驰马」，形容他们驰骋疆场。称快世俗使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。快哉此风特殊句式，主谓倒装，应为「此风快哉」，解释为这风多么让人感到畅快啊！披敞开当迎接盖有讽焉大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词 于之，在那里。人有遇不遇之变人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。与（yu）参与，引申为有何关系。使其中不自得使，使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。病忧愁，怨恨。以物伤性因外物（指环境）而影响天性（本性）。适往，去。患忧愁。窃会（kuai）计之余功窃，偷得，这里即「利用」之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。自放自适，放情。放，纵。此其中宜有以过人者其，代词，指心胸。蓬户瓮牖蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。濯洗涤。揖拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。自适自求安适。适，闲适。此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者此，指「连山绝壑，长林古木」等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。乌睹其为快也哉哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。赵郡苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人朔夏历每月初一。望每月月圆时，即十五。既望夏历每月十六晦夏历每月最后一天。

黄州快哉亭记文言常识

古今异义 1窃会计之余功（古义：征收钱粮等公务；今义：财务工作人员）2将何往而非病（古义：心情悲伤；今义：疾病）3使其中坦然，不以物伤性（古义：心情舒畅；今义：心里平静，无顾虑）4 使其中坦然，不以物伤性（古义：他的心中；今义：在中间）

词类活用 1南合沅、湘，北合汉沔 （南， 名词作状语，在南； 北，名词作状语，在北）2 而余兄子瞻名之曰「快哉」（名，名词作动词，取名。）3昼则舟楫出没于其前 （昼，名词作状语，在白天。）4 夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）5 动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）6 西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）7 草木行列（行列，名词作动词，排成行列。）8亦足以称快世俗（称快，使动用法，使……称快）9昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使动用法，使……从）十 将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）⑾穷耳目之胜以自适也哉！（穷，使动用法，使……穷尽）⑿皆可指数 （指，名词作状语，用手去指。）（13）穷耳目之胜以自适也哉（自适，使动，使自己安适）

特殊句式 1判断句1此独大王之雄风耳2此其所以为快哉者也3此则人之变也4此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者2省略句1窃会计之余功而自放山水之间（「自放」后省略介词「于」）2亦足以称快世俗（「称快」后省略介词「于」）3 今乃得玩之几席之上（「玩之」后省略介词「于」）4举目而足（「足」后省谓语「赏」）5江出西陵（「出」后省略介词「于」）3介词结构后置1振之以清风，照之以明月（正常语序为「以清风振之，以明月照之」）2昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。（介词结构后置句）4被动句1清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）5主谓倒置句1快哉此风！6宾语前置句1而风何与焉？（「何」是动词「与」的宾语。）2将何往而非病？（「何」是动词「往」的宾语。）3 将何适而非快？（「何」是动词「适」的宾语。）4窃会计之余功而自放山水之间。（「自」是动词「放」的宾语。）5楚王之所以为乐（「之所以」是动词「为乐」的宾语）7定语后置1有风飒然至者。（有飒然至者风）

固定句式 1乌睹其为快也哉！（「乌……哉」有「哪里……呢」的意思。）

一词多义 1以览观江流之胜（美景）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者（承受）2盖亭之所见（句首语气词）玉之言盖有讽焉（大概）3将何适而非快（往，去）穷耳目之胜以自适也哉（闲适）4此则人之变也，而风何与焉？（参与，引申为有何关系）与庶人之所以为忧（和）5不以物伤性（因为）此其中宜有以过人者（「有以」固定结构，有用来……办法、地方）振之以清风，照之以明月（用）

黄州快哉亭记创作背景

　元丰二年（1079），苏轼因「乌台诗案」被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为「快哉亭」，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。黄州，今湖北黄冈，宋名齐安。

黄州快哉亭记赏析

　苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颖滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

　苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的「风」，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出「使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快」的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。「论如析薪，贵能破理」。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要「贵是而不务华」。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论「贵是」，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所「考引事实」必须「不使差忒」。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。「风无雄雌之异……而风何与焉？」「连山绝壑……乌睹其为快也哉！」等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。

　本文通过记叙取名为「快哉亭」的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，「使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?」当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有 *** 之意。

　全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议「快哉」：先引《风赋》中的有关文字，点「快哉」的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到「士生于世」的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种「何适而非快」的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。

　全文结构严谨，紧扣「快哉」着笔，一篇之中「快」字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：「读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。」这种评价，决非虚言。

　作者在本文中畅言「快哉」二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果「不以物伤性」，则无论处于什么环境，都能「自放山水之间」而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。

黄州快哉亭记简析

　本文的文体是「记」。本文特点是因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。文章在开头交代快哉亭的地理位置、命名由来、并为后文安排伏笔之后，在第二段着力描写快哉亭附近的足以令人快意的景物。在写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。在第三段就「快哉」二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了「士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快」的结论，既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者「汪洋澹泊，一唱三叹」的文章风格。

　宋神宗元丰年间(1078—1085)，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为「快哉亭」，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州(今江西高安县)监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。

诗词作品： 黄州快哉亭记 诗词作者： 宋代 苏辙 诗词归类： 古文观止、叙事、写景、抒情、议论、散文

1. 文言文常用实词简表

文言文常见文言实词1、哀①伤心，悲痛，哀叹哀吾生之须臾，羡长江之无穷 《前赤壁赋》杜鹃啼血猿哀鸣 《〈琵琶行〉并序》②同情，怜悯君将哀而生之乎 《捕蛇者说》③伤悼（为……哀叹）秦不哀吾丧，而伐吾同姓 《秦晋崤之战》秦人不暇自哀而后人哀之 《阿房宫赋》2、爱①喜欢，喜爱苟有能反是者，则又爱之太恩 《种树郭橐驼传》秦爱纷奢，人亦念其家 《阿房宫赋》②爱护，爱惜，顾惜爱剑伪心，廉者不为也 《延陵季子将西聘晋》爱其子，择师而教之 《师说》国事至此，予不得爱身 《〈指南录〉后序》③吝惜不爱珍器重宝肥饶之地 《过秦论》④同情爱其二毛，则如服焉 《左传？子鱼论战》⑤爱戴袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》○6吝啬百姓甚以王为爱也 《齐桓晋文之事》3、安①安定，安逸，安适思国之安者，必积其德义 《谏太宗十思疏》然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》②使……安又何以蕃吾生而安吾性耶？ 《种树郭橐驼传》将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》③哪里固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁赋》④怎么安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》燕雀安知鸿鹄之志 《史记？陈涉世家》庶人安得共之 《黄州快哉亭记》⑤安慰时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》○6容京中安不得身 《林教头风雪山神庙》4、按①用手压或摁项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》按剑坐于席上 《群英会蒋干中计》②压抑，止住偃然按兵不动 《荀子？王制》③巡行，巡视按榆溪旧塞 《史记？卫将军骠骑列传》④追究，查究按诛五人 《五人墓碑记》5、案①几案，短长桌每移案，顾视无可置者 《项脊轩志》②通“按”审察，察看召有司案图 《廉颇蔺相如列传》③古代一种短腿的托盘有心待与他举案齐眉 《长亭送别》6、拔①超越，超过天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 《梦游天姥吟留别》②攻下其后秦伐赵，拔石城 《廉颇蔺相如列传》④拔出项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞 《鸿门宴》因拔刀斫前奏案 《鸿门宴》③提拔过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》是以先帝间拔以遗陛下 《出师表》7、白①白色蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》白首不见招 《咏史》不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》②清楚吾本寒家，世以清白相承 《训俭示康》③下对上告诉律知武终不可胁，白单于 《苏武传》④洁白要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》⑤明白，昭雪然使君冤未白 《书博鸡者事》8、败①破败于败堵丛草处，探石发穴 《促织》②败坏，毁坏小人多欲则多求妄用，败家丧身 《训俭示康》③失败然而成败异变，功业相反也 《过秦论》抑本其成败之迹《伶官传序》④打败夏四月辛巳，败秦师于肴 《秦晋肴之战》⑤凋残，衰落其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 《秋声赋》9、拜①表示恭敬的一种礼节问者爇香于鼎，再拜……成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》拜送书于庭（拜：行过叩拜礼） 《廉颇蔺相如列传》②拜谢若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋肴之战》③拜见，拜会拜夫人于堂上 《左忠毅公逸事》④授予名位或官职拜为上卿，以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》诏书特下，拜臣郎中 《陈情表》⑤接受任命于是辞相印不拜 《指南录后序》○6拜上，呈上臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 《陈情表》10、报①报告，告诉至军中，具以沛公言报项王 《鸿门宴》似报主知 《促织》②回答，答复计未定，求人可使报秦者，未得 《廉颇蔺相如列传》③报复胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 《过秦论》④报答，酬谢老母已死，虽欲报恩将安归 《苏武传》非臣陨首所能上报 《陈情表》未报秦施而伐其师 《秦晋崤之战》⑤报效孟尝高洁，空余报国之情 《滕王阁序》○6通“赴”，到……去吾今且报府 《孔雀东南飞》11、暴①突然屡撩之，虫暴怒 《促织》②同“曝”虽有槁暴，不复挺者 《劝学》③暴躁我有亲父兄，性行暴如雷 《古诗为焦仲卿妻作》④凶恶，残酷暴秦之欲无厌 《六国论》⑤暴露，显露暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 《六国论》12、备①具备，完备，齐全而神明白得，圣心备焉 《劝学》②防备，准备行则备一夕之卫 《秦晋崤之战》师劳力竭，远主备之 《秦晋崤之战》去京口，挟匕首以备不测 《〈指南录〉后序》③周到备极护爱 《促织》④备有左佩刀，右备荣臭（此处为挂着） 《送东阳马生序》13、被①覆盖未几，成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》②表示被动同是被逼迫，君尔妾亦然 《古诗为焦仲卿妻作》妆成每被秋娘妒 《琵琶行（并序）》操吴戈兮被犀甲 《国殇》③被子公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥 《训俭示康》④遭受，蒙受久之，闻左公被炮烙，旦夕且死 《左忠毅公逸事》14、倍①加倍尝以十倍之地，百万之师 《过秦论》②同“背”，违背愿伯具言臣之不敢倍德也 《鸿门宴》15、悲①哀痛，伤心夜则鱼龙悲啸于其下 《黄州快哉亭记》②眷顾谓沛父兄曰：“游子悲故乡” 《史记？高。

2. 文言整理

阿房宫赋》知识点整理一、古今异义1、钩心斗角古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗.2、明星古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人.3、经营古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织（企业、活动）.4、精英 古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才.5、可怜古：可惜；今：怜悯，同情.6、隔离古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触7、直走古义：趋向 今义：行走8、气候古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况二、常见实词归类 1、一：①六王毕，四海一 （统一） ②楚人一炬，可怜焦土 （数词）③黄鹤一去不复返 （一旦） ○4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （专一）○5合从缔交，相与为一 （一体）2、爱： ①秦爱纷奢，人亦念其家 （喜爱） ②使秦复爱六国之人 （爱护）③不爱珍器重宝肥饶之地 （吝惜）3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 （夺取） ②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）4、族： ①族秦者秦也，非天下也 （灭族） ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 （类）5、缦 廊腰缦回（名词，无花纹的帛，这里名词作状语）缦立远视（形容词，通“曼”，久长）6、尽 一肌一容，尽态极妍（副词，达到顶点）奈何取之尽锱铢（动词，取尽）7、使 使天下之人，不敢言而敢怒（动词，让）使秦复爱六国之人（连词，使）8、为 朝歌夜弦，为秦宫人（动词，成为）则递三世可至万世而为君（动词，做，当）三、文言虚词1.焉（1） 形容词词尾，相当于“然”. 盘盘焉，囷囷焉（2） 句末语气词. 缦立远视，而望幸焉2.而（1） 连词，表承接. 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之（2） 连词，表转折. 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之3.其（1） 代词. 杳不知其所之也（指宫车）/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山（代六国）/ 一旦不能有，输来其间（代秦国）（2） 代词，自己的，作定语. 使六国各爱其人4.于（1） 介词，到. 辞楼下殿，辇来于秦（2） 介词，表比较. 使负栋之柱，多于南亩之农夫5.之（1） 动词，往，去. 辘辘远听，杳不知其所之也（2） 助词，的. 一人之心，千万人之心也（3） 代词. 奈何取之尽锱铢（代财物）/ 秦人不暇自哀，而后人哀之（代秦人）三、词类活用（一）名词用作动词1、辇来于秦 （乘坐辇车） 2、朝歌夜弦 （奏乐）3、鼎铛玉石 （把鼎当做；把玉当做） 4、金块珠砾 （把金当做；把珠当做）5、楚人一炬 （火把） 6、族秦者秦也 （灭族，杀死一族的人）（二）名词用作状语1、骊山北构而西折 （向北；向西） 骊山北构而西折，直走咸阳（向北，向西）/ 廊腰缦回，檐牙高啄（像绸带一样）/ 蜂房水涡，矗不知乎几千万落（像蜂房，像水涡）/ 辞楼下殿，辇来于秦（乘辇车）/ 鼎铛玉石，金块珠砾（把鼎……、把玉……、把金……、把珠……数词用作动词 ： 六王毕，四海一（统一）名词作动词. 复道行空，不霁何虹（出现虹）/ 长桥卧波，未云何龙（出现龙）/ 朝歌夜弦，为秦宫人（唱歌，弹琴）/ 楚人一炬，可怜焦土（化为焦土）/ 鼎铛玉石，金块珠砾（当作铛、石、块、砾）（4） 动词作名词. 燕赵之收藏，韩魏之经营（指金玉珠宝之物）（5） 动词意动用法. 后人哀之而不鉴之（以……为鉴）四、文言句式判断句：1、灭六国者六国也，非秦也.2、族秦者秦也，非天下也.一人之心，千万人之心也疑问句（1）长桥卧波，未云何龙（疑问代词“何”表疑问）（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（代词“奈何”表疑问）（3）谁得而族灭也（疑问代词“谁”与“也”表疑问）省略句（1）五步（有）一楼，十步（有）一阁（省谓语“有”）（2）长桥卧（于）波，未云何龙（省介词“于”）（3）几世几年，摞掠（于）其人（省介词“于”）（4）谁得而族灭（秦国）也（省宾语“秦国”）倒装句（1）使负栋之柱，多于南亩之农夫（于南亩之农夫多，介宾短语后置）（2）秦人不暇自哀（哀自，宾语前置）被动句： 戍卒叫，函谷举.五.文言翻译1.骊山北构而西折，直走咸阳.译文： （阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳.2.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角.译文： 走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错.3.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁河虹？译文： 长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？4.秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也.译文： 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）.5.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，依叠如山.译文：燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山.。

3. 文言文常用实词简表中所有出师表中的词的简表中的翻译

前出师表：

先帝创业未半，而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，

此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率（shuài）三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

后出师表：

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁（qí）连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽（nú）下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟（sōu）、青羌（qiāng），散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

其实百度百科，一搜出师表就出来了。

4. 文言文常见实词

一、文言实词的一般知识 文言实词的一般知识包括：词的古今异义、一词多义、通字、词的活用等。

二、虚词就是助词、代词之类的。 初中文言文常见虚词的用法 （例句主要以四、五、六册为主） 之 （一）代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。

代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。

（《曹刿论战》） 有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

（《上枢密韩太尉书》） （二）助词 1.结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2.结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 3.音节助词。

用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》） 4.结构助词，是宾语提前的标志。

如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》） 5.结构助词，是定语后置的标志。

如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。

（《上枢密韩太尉书》） （三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》） 者 （一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。

如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。

如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》） 而 主要作连词用，可以表示以下关系： l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。

前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》 3.转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②。

5. 求（上海的）初中文言文常用词简表65个,要有词义、例句、出处

沪教版文言文常用实词简表

序号例词词义例句出处

1比① 并列，靠近

② 比较，相比其两膝相比者

比吾相邻之死则已后矣核舟记

2鄙鄙陋，目光短浅肉食者鄙，未能远谋曹刿论战

3兵① 兵器，武器

② 兵士，军队今南方已定，兵甲已足

一老河兵闻之出师表

河中石兽

4病① 疾病，生病

② 疲劳，困苦不堪未果，寻病终

向吾不为斯役，则久已病矣桃花源记

捕蛇者说

5察观察，明察，识别小大之狱，虽不能察，必以情

以咨诹善道，察纳雅言曹刿论战

出师表

6彻穿透日光下彻，影布石上小石潭记

7乘① 坐，驾（战车）

② 趁着，引申为“冒着”公与之乘

自京师乘风雪，历齐河、长清曹刿论战

登泰山记

8从① 跟从，跟随

② 顺从，听从可以一战。战则请从

小惠未徧，民弗从也曹刿论战

曹刿论战

9当① 对着，面对

② 在，正在

③ 当前

④ 占着，把着

⑤ 应当

⑥ （dàng）相抵，当作僻不当道者，皆不及往

当其南北分者，古长城者

咨臣以当世之事

崖限当道者，世皆谓之天门云

当奖率三军，北定中原

募有能捕之者，当其租入登泰山记

登泰山记

出师表

捕蛇者说

10道① 路，途

② 思想，道理，主张

③ 说，谈论

伐竹取道，下见小潭

先帝创业未半而中道崩殂

以咨诹善道，察纳雅言

不足为外人道也小石潭记

出师表

出师表

桃花源记

11得① 得到，获得，找到

（知道，了解）

（看到）

② 得当，合适

③ 能够，可以然得而腊之以为饵

或得日或否，绛皓驳色

以俟夫观人风者得焉

林尽水源，便得一山

必能使行阵和睦，优劣得所

吾不得而见之矣捕蛇者说

登泰山记

捕蛇者说

桃花源记

出师表

黄生借书说

12定① 安定，稳定

② 平定今南方已定，兵甲已足

当奖率三军，北定中原

出师表

出师表

13伐① 砍伐

② 进攻，征伐伐竹取道，下见小潭

十年春，齐师伐我小石潭记

曹刿论战

14犯① 侵犯

② 触犯，冒犯

③ 冒着至于亚夫，可得而犯耶

若有作奸犯科及为忠善者

盖一岁之犯死者二焉周亚夫军细柳

出师表

捕蛇者说

15方① 方形

② 方圆，周围

③ 地域，区域石苍黑色，多平方，少圜

太行、王屋二山，方七百里

今南方已定，兵甲已足

登泰山记

愚公移山

出师表